第二百一十七章 圣斗士！（3 / 4）

廷抗礼。

有些时候，熊三拔都要忍让于他，原因是傅汛际掌握着耶稣会给予南堂的经费。当初郭居静等人之所以离开京师南下，和这位傅执事的“刁难”有很大的关系。

庞麦臣大主教要取缔各地的耶稣会，潜台词就是澳门的会长龙华民将不再掌握中国教会的权力，那么作为龙华民一派的神职人员，傅汛际自然要站出来反对。

紧随傅汛际反对的是两名比列时的传教士，他们对于一个东方人出任教会的紫衣大主教本就感到不满，迫于教廷及教皇的压力不得不承认这个大主教的权威。

但现在这个东方面孔的大主教不由分说，毫不讲理近乎野蛮的剥夺各地耶稣会的权力，使得这两个比时利的神职人员感到万分震惊，他们无法接受这个愚蠢的决定。

作为上帝的信徒，作为东方教区为数不多的西洋神职人员，他们有理由也有资格站出来表示自己的不满和抗议。

“还有谁不满？”

庞麦臣大主教并没有对有人敢于出面反对他的决定感到惊讶，反而认为这是理所当然的事。

改革，不是请客吃饭嘛。

哪怕是教会，改革同样动的也是利益。

上帝，也是要吃喝拉撒睡的。

南堂的实际负责人熊三拔并没有站出来，因为他的好友郭居静和金尼阁在给他的信中明确说道，这位新任的中国紫衣大主教身份不同寻常，是一个可以直接影响中国大皇帝的人。

因此，不管是教廷还是教皇本人，对这位庞麦臣大主教都是寄予厚望的，也是全力支持他的。

这就意味着，东方教区的所有神职人员都当无条件服从庞麦臣大主教阁下。

这是一条红线，不可逾越。

信徒代表们并没有人敢站出来反对庞麦臣大主教，因为庞麦臣大主教还有另外一个身份——宫里的大太监。