紫衣大主教？！
年三十前来南堂参加今年最后一次弥散的李之藻和徐光启难以置信的看着一身斗牛服的魏公公。
李之藻丁忧期满，上月回京向朝廷奏上西洋历法，听说史部拟让其调任南京太仆寺少卿。
徐光启原是翰林院检讨，三年前因与朝中一些大臣意见不合，遂告病去职前往天津。
这两年徐一直在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业实验，先后撰写了《宜垦令》、《农书草稿》、《北耕录》等书。
今年七月的时候，礼部侍郎沈榷连上三张奏疏，请求查办外国传教士，是为南京教难。
已受洗礼并和天主教关系甚密的徐光启连忙上《辩学章疏》为传教士辩护。九月，徐光启回京复职，现任詹事府左春坊左赞善。
主持南堂的是意大利人熊三拔，此人是利玛窦的学生。利玛窦认为熊三拔人温和谦恭，做事认真负责，所以在病危时将南堂主教及南堂学院院长的重任托付给熊三拔。
因和郭居静、金尼阁等人同属利玛窦一系的缘故，所以熊三拔和远在澳门的在华耶稣会长龙华民的关系并不好。
利玛窦去世后，郭居静和金尼阁无法在北京立足只得南下，南堂这边的经费也被澳门耶稣会砍掉了一半。
幸好有徐光启和李之藻等在京信仰天主教官员的资助，这才使得南堂能够勉强维持。
魏公公是从公主府那边直接来的天堂，昨天夜里他本来是不准备理会寿宁，要在客印月那里过夜的。
可是天刚黑，何冲就来叩门了，说什么殿下有要事找公公商量，望魏公公能够马上过去一趟。
鬼都知道寿宁什么意思，没办法，魏公公不得不和巴巴告别。好在客印月虽气，但也没发什么脾气。
公公心里愧疚，到了公主府后便和寿宁说明天晚上无论如何把客印月接来，大家一起
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