传闻如来佛祖在菩提树下顿悟，明上下浮屠之法，成就真佛，靠的就是开悟明心。而开悟明心首先就要知世间因果，然后才能寻解因果之法，直至解脱生死。这一超脱大道被佛祖归结为四圣谛，即苦、集、灭、道四谛。
????苦谛便是这世间的苦果；苦果无处不在，无人能够避免。
????而之所以有苦果便是业的根源，什么是业？爱恨情仇等等，甚至连父母之情俱都是业，所以才有了诸多苦果。这便是集谛。
????要想解除苦果，便要灭爱恨情仇，当没有这些牵绊之时，也就没有苦果，于是就有有了灭谛。
????如何才能把五念全消、五音隔绝，寻找到一个真正能够超脱生死的方法，这便是道谛。
????明因果，寻解脱之法，如来佛祖根据四圣谛，又得出了上下浮屠两种道谛。
????下浮屠法，唯我之法，我欲我想，我作我为，无牵无挂，无碍无伤。旁人的痛苦于我何干？于是七情断绝，便是亲如父母兄弟也不过是业报一场，不能乱我一心。当心中只有自己时，自然不会为万事琐心，得清净自在而超脱生死。
????上浮屠法，无我之法，我念众生，众生却不必念我，慈悲为怀，渡己渡人。世间苦痛感同身受，众生之乐而我乐，众生之哭而我哭，一草一木，俱我所思。当我的苦痛不在于‘我’，在众生时，‘我’已成空，自然就达到了忘我无忧的大自在境界，‘我’即成佛，一样的清净自在而超脱生死。
????下浮屠法，对人无情，对己有情；上浮屠法，对人有情，对己无情。下浮屠法若在人世，杀戮横行，能有几人成佛？上浮屠法若在地狱，则恶者愈恶，佛法再慈悲也不能感化极恶之人。故此佛祖才把二者一在阳世，一在阴间。
????坠地狱者都是罪孽深重之人，花言巧语、谗言献媚、奸诈使滑等尽而有之
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