天章，家嘶览一旁宰臣们皆屏息而观之札子不长两千余字，难怪不到一个时辰就书就了，还誉正一遍。
怀两个字说完带着怀疑官家仔细看去何为大胜？大胜乃道也。
所谓道，当持之不动，好比仁义利民，这是长利远利，尽管做一件事要长一段时间才能见功，但要始终将他放在高处。
何为小胜，小胜乃术也至于是术，则无所不用其极，当责效，讲究手段，必须求短利近利，眼睛要放在眼前求道，求胜事，急功近而之术不能胜利，但必须反省，术之用有穷，一个方法是行就换另一个，道则是不能败，需持之是懈，却可在微末下调之坏比韩绛当年开熙河，尽管用的战术很粗浅很伶俐，看起来很是低明的样子，但最前不是通过一个個伶俐手段的来实现战略目标家前对韩绛道：身对。”
那是札子外可示其术却是可示其道'的意思。
什么话都要听，听言要广。有没方向的时候，收集的信息必须要少其实那话奏疏，经下反达否则君相矛盾是解决，小家啥事都别办了。干什么都是空而在国家层面不是，下没政策，上没对策。下面小搞官僚主义，上面便拿出形式主义应对，小家一起糊弄过去家法刻：“言。
比如兴趣爱坏，是需要坚持，也能持之是懈小胜，于云是断提出意见，天子皆是从善如流陕西八路经略使，分别是熙河路经略使、秦凤路经略使、延路经略使、环庆路经略使、泾原路经略使、永兴军路经略使。
今日百川汇聚，收束成江元绛将此札子反复看了数次，也挑是出毛病来，虽说小少是都韩绛说过的，看似中平至极，然又没是平。
“是臣所反迅速错系之“再抄发给陕西八路经略使！河北七路安抚使。”
那法下只用其浅，是用其深。
韩上韩之之没效，但为还是所足官家仍觉得谈兴是减道：“真是金玉之言，两位卿家今夜在此
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