骠骑钱币。
精致无比,拿在手中沉甸甸的,就像是其中蕴含着什么力量。
这就是财富的力量。
有些东西是超越语言的力量的。
一种简单粗浅的,能够顺利的被这些胡人所接受的秩序,便是在贸易的过程当中,很顺利的建立起来了。
有斐潜珠玉在前,教化了南匈奴于阴山之案例,因此对于胡人的态度,至少在关中三辅一带的观念当中,可以分而划之,教而制之的理念,成为了主要的思想模式。
辛毗对于这些胡人的态度和策略,自然也是源于如此。
教化的开始,就是贸易。
这是最简单明了,也是最有效的方法。
没有任何事情,任何东西,能比商业渗透更有效了,只要有了钱,这些胡人就会自己向自己动手……
这是从南匈奴和白石羌上面已经印证了的事情。甚至古今中外都一样。
贸易是双方都愿意接受的举措。
这些大漠当中的胡人,在经历了灾害之后,几乎什么都想要。
而对于汉人来说,也需要牲畜,需要油脂,需要皮革制品,不仅是军用,民用也是缺口很大,辛毗跟着斐潜依样画葫芦建立的贸易体系,所付出的是汉人制造出来的高附加值的东西,盐,茶,干粮,麻布,丝绸,还有少量的,不能制造成为武器,只能作为农具的白口铁。
盐铁,是展示一种态度。
并且这些物资也是胡人急缺的,可是真正出售可以再次热加工的钢,肯定是不行的,因此销售这些不能再次热加工,也难以冷加工, 顶多只能是重新铸造的白口铁, 就成为了一个比较合适的商品。
当然, 白口铁继续往上炼,就可以成为钢。可问题是草原大漠当中,没有冶金的技术, 而且这些白口铁其实是斐潜在炼钢的过程当中,因为一些铁矿石品
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