后世的东北地区有句老话，叫做小树不修不直溜，人不修理哏赳赳。
这些一赐乐业人在赵吉祥那些沙雕玩意当政的时候就已经来到大宋，而且一直到新天朝成立之后还依旧存在，甚至还有些遗老遗少哭着喊着的要回归以色列，这就足以说明他们在建奴当家的螨清时期也依然存在。
建奴从老野猪皮开始就有剃发令的存在，后来被孙之獬那个瘪犊子发扬光大之后更是留头不留发，留发不留头——这些一赐乐业人不也老老实实的剃发留辫了？
这就像霞飞先生说过的那样儿：和尚摸得，偏我摸不得？
对于赵桓来说，这些一赐乐业人既然能在建奴的手底下老实的跟三孙子一样，那就没理由在自己的手底下不老实。
如果敢不老实，那就只能说是惯出来的毛病。
恰好，自己这个老中医别的病不太会治，倒是对各种不服跟白眼狼的毛病颇有心得。
就像李承乾说过的那样儿：杀五百，岂不定？
如果杀五百也解决不了问题，那就杀五千，五千不行就五万。
再者说了，自己需要的本来也不是这些一赐乐业人多么听话多么忠心，而是需要让他们打出来一个复国的旗号——
无论这些一赐乐业人是自愿的还是非自愿的，只要他们能打出来这个旗号就行，而且打完这个旗号之后也就没什么用处了。
卸磨杀驴而已，中原堂口的皇帝们对待那些给他们打江山的功臣都能下得去手，难道赵桓对一群跑来大宋求收留却不想融入大宋，还曾经在蒙元南侵之时当过二等色目大爷的货色们还下不去手？
到时候是扔给秦会玩还是扔给工部，那就全看赵桓这个大宋官家的心情。
但是让赵桓没有想到的是，庄成益却忽然开口说道：“启奏官家，臣听闻民间有句俗语，叫做上赶着的不是买卖，臣深以为然。”
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