已，这些士子多是大户人家出身，你让他们反对兼并和奢华的生活，那岂不是与虎谋皮？所以自然会有人站出来反对。
“呵呵，就算是朝廷减了税收，百姓恐怕也落不得好处。”有寒门出身的士子冷笑道，朝廷减税了，县里的大户、胥吏可不会如实相告，依旧会压榨百姓，为自己谋取好处。
“北斋先生，这位更生居士到底是何方大才？为何我等从未听过？”大家伙吵了半天也没吵出个结果来，唯有询问此次文会的主人北斋。
北斋自从南下以来，凭着自己东林遗孤的身份、姣好的容貌立刻得到了当地无数士子的追捧，然后北斋除了一手好丹青之外，还能时常拿出许多精妙绝伦的文章来，几次之后，她这所院落就成了江南士子关注的焦点。
“这位更生居士却是不肯显露身份。”北斋其实也纳闷呢，陛下到底从那儿找出来这么多好文章？她却是不知道，沈隆拿出来的这篇《治平》，乃是后人的作品。
这篇文章的作者是清代乾隆年间的榜眼洪亮吉，他在《治平》和《生计》两篇文章中全面系统地提出了人口增长应与生产增长相适应的思想，比马尔萨斯提出《人口论》还要早几年，故而在后世被称为中国的马尔萨斯。
有明一代虽然理学昌盛，但也不是没有其他思潮诞生，王阳明的心学自然不用说；泰州学派的李贽批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值；王夫之、顾炎武、黄宗羲这明末三大思想家自不待言，能涌现出这么多思想家，说明大明的有识之士已经意识到了理学的局限性，试图用自己的方法来拓展儒学。
若是任由他们发展，未必不能闯出一条新路来，可惜建奴入关打断了这一进程，让堂堂华夏变得万马齐喑，无人再敢进行思想界的探索，大家伙儿只能寻章雕句，弄些金石考据之类的玩意儿聊以度日罢了。
沈隆知道，想要让华夏重新领先于世界，光靠技术
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