王安石的这部新作品倒是刚好合用。
“学生等期盼能早日得窥太师的雄文。”众人又是一礼，然后规规矩矩回去考试去了，其后批改试卷、点状元榜眼探花等略过不表，殿试之后，卢太师乃当世大儒兼诗词大家的消息渐渐传播开来。
王安石的儒学功底自不待言，而陈亮的这首《水调歌头-送章德茂大卿使虏》同样是宋词之中不可多得的佳作，陈亮虽然名声不显，这首词尤其是下半阙却流传甚广，他和他的好友辛弃疾乃是南宋豪放派的代表人物，他的经典作品要震慑住这些士子倒也不难。
尤其是在这个时候，金兵刚刚离开不久，东京周围乃至北方方才遭受过金兵的屠戮，百姓对此深有怨言，沈隆的这首词算是说出了他们心里的话，因为飞快地在大宋境内蔓延开来，变得家喻户晓，大大地替沈隆涨了一波声望。
随后不久，沈隆从耽罗岛和梁山抽调了精干匠人，在公孙胜、凌振、汤隆、陶宗旺等人的带领下，开始在东京周围复制梁山的工业体系，种种稀奇事物让大宋百姓啧啧称奇，有些目光长远的有识之士隐隐约约意识到了这种新生事物的潜力。
只是他们对这些新生事物的感觉还比较模糊，暂且理不清楚头绪，恰好就在这个时候，朝廷刊发了沈隆从王安石那儿搬运过来的经典著作。
此文一出，整个士林为之震动，大宋本就是儒学兴盛的时代，涌现出了张载、程颐、程颢、周敦颐、王安石等一批儒学大家，他们对儒学各有各的解释，但大多脱离了实用，并且显得有些暮气，沈隆的这篇文章则大不相同。
不仅极其贴近实际，还揭示了这种新兴事物的光辉前景，为儒学的未来指出了一条新路，发前人所未想，让许多人豁然开朗。
于是整个东京乃至大宋都一时洛阳纸贵，到处传阅、摘抄沈隆这本巨著，这些人里有的是真心对这种学说好奇地，也有心思机敏觉得在下一届
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