创造，但为什么提到孟子的时候，大家都会想到义之道呢？
而儒家也有孔曰成仁，孟曰取义的典故？
这是因为，孟子将义之道发扬，让义之道拔高到了五常之一。
当苏毅开始领悟义之道的时候，苏毅忽然发现，他出现在了一座神秘的世界之中，这是一座殿宇，殿宇之中有无数的书籍，而在对面，则是盘膝坐着一名儒服男子。
那儒服男子不是别人，正是苏毅看到的儒门先贤显影。
儒门先贤显影，为苏毅讲解义之道。
首先从道德这一方面来讲解义之道。
义是一个内容丰富的道德范畴，在伦理思想史上有着重要地位，管子倡导“礼义廉耻，国之四维”，儒家倡导“仁义礼智信”，环绕“义”的概念作了交集。
义是儒家思想的重要范畴。
半圣朱熹曾经提出过一个观点。
义者，心之制，事之宜也。
由此可知，儒家强调主体性与实践性，只强调理论或者只实践显然都不可取，需要结合起来。
所以义既内敛为行为主体的品格，在人们的心灵深处播种下道德文明的基因，又外化为主体行为的品格，把义由抽象的价值准则贯穿到日常生活和个人行为之中，拓展了伦理道德实践的空间。
在儒家看来，义是处理人际关系的重要依据，也是个人道德修身的价值取向，更是具有现实操作性的伦理道德范畴。
孔子最得意的弟子，半圣子贡曾经说道：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
孔子认为，“性相近也，习相远也”，强调后天的学习和实践对人的品性有着重要影响。
孟子则认为人性本善，将义规定为“羞恶之心”，与仁、礼、智共同构成人的本性。
这是告诉人们，所有道德行为都源自于人
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