道：“给屠兄填麻烦了。”
屠隆笑道：“夫山先生来京找到屠某，咱家真正蓬荜生辉。如今天下，能与夫山先生一晤者，无不荣于华衮，说什么麻烦呢。”
他口中的夫山先生，正是中国明代思想家，王阳明“心学”之泰州学派弟子何心隐。他生于正德十二年，如今已经六十五岁了。
何心隐三十岁以前，和当时一般读书人一样走举业。后来跟颜山农学“心斋(王艮)立本之旨”，成为阳明心学泰州学派的再传弟子。思想比之李贽，更加的前卫大胆。后世的黄宗羲评价他与颜山农，称“诸公掀翻天地，前不见有古人，后不见有来者。”
原时空的万历四年，因为思想不容于理学正宗，且何心隐讲学勤快，思想流布甚广，被按上了煽动贵州土司造反的罪名逮捕入狱。七年时，湖广巡抚王之垣将之棒杀于狱中——时人无不以为此为大冤。
本时空托了穿越者蝴蝶效应的福，到万历七年的时候已经开始了大变法，各地巡抚包括王之垣在内，每日忙得脚打后脑勺，哪有功夫理他。再说《南京日报》的李贽与冯邦宁“三年后可直抒胸臆”之期已满，日日在报纸上发些歪理邪说，因身后站着皇帝，也没人敢管他——何心隐讲学比之报纸的影响力，那可是小巫见大巫了。
何心隐因此多活了好几年。此时的他已经敏锐的感知到，理学的桎梏在变法之后，已经出现了深深的缝隙，正在自上而下的瓦解。自认为心学“正宗”传人的他，正是大有作为之日也。[注1]
这些年他到处讲学，声望日隆。张居正本人其实是反感私立学校讲学的，他曾在万历三年时，上奏朱翊钧《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“圣贤以经术垂训，国家以经术作人，若能体认经书，便是讲明学问，何必又别标门户，聚党空谈。……不许别创书院，群聚徒党及号召地方游食无行之徒，空谈废业。”
朱翊钧当时览
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