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第三十六章 仙门十步(2 / 7)

的锤炼,但其实她也没有深入研究过,只是知道一些浅显的信息,并不全面。

而从韩林的记忆碎片里,周恒得知,这个世界的修炼者自称“修士”,修得一定成就者会被尊为“大真人”,更高者则谓之“陆地神仙”。

主张以“观想法”淬炼神魂,将神魂凝成象征某种法则的实体形象,进而干涉现实,调动天地元气,施展诸般术法。

这个过程有十个层次:凝心、定神、出神、夜游、御物、日游、真形、显圣、天心、道神。

将此称作“仙门十步”。

传闻只要走过这十步,就能够彻彻底底地超脱凡俗,白日举霞,飞升仙界。

从此长生不朽,永恒不灭。

这个韩林就达到了御物境界,能够施展一些诸如火球、冰箭、电光之类的小术法,威力不低,在凡人国度中足以被尊为仙师。

“韩林的神魂也就相当于八品武者的层次,可若纯以攻击力和攻击范围来说,御物境界的修士已经远远超过所有八品武者了。”

周恒不由啧啧称奇,但他也知道这种神魂修士的弊端所在,“只不过这种修士的肉身太弱了,若韩林这样的御物修士,肉身比普通人都强不了几分,一旦被八品武者近身,就会被一拳打死。”

简而言之,以韩林的记忆碎片中获得的信息来看,真形境界之前,修士的肉身都是非常脆弱的,至于真形境界,乃至更高层次的情况,就不得而知了。

并非是韩林的这部分记忆力碎片里没有相关信息,而是他这样一个散修,对高境界信息的了解本就极少。

能知道仙门十步的具体名称,其实就已经超过许多散修了。

“按照绛简先前的估计,这个世界明面上的最强者差不多相当于宗五品的层次,御物又只相当于八品,那恐怕天心境界就相当于宗五品了,道神之境恐怕就是类似于绝四品的层次。”

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