年沧桑，见多了王朝兴替、帝国崩塌，哪怕秦始皇焚书，都没妄动他们，独尊儒术后更获得了铁饭碗，想来第五伦亦会循于旧制。
曲阜孔氏归魏之心已定，然而，当得知刘盆子带来的人手，就眼前这区区十余人时，孔志再度迟疑起来，只连连道：“恨少。”
“齐地师旅兵临泰山，逼迫徐宣北上抵御，曲阜附近赤眉不过三千，此番举事，需孔氏多出力，只要曲阜振臂一呼，鲁郡便可传檄而定。”刘盆子道：“听说褒成侯家奉孔子祀，食邑二千户，两千人的族兵，总出得了罢？”
孔志却苦笑着推脱：“天使有所不知，孔氏数百年来，只囤经术六艺简牍，却对豢养徒附从不热衷。休说两千，两百人都凑不出。”
齐鲁这边有这样一段话：“传货贝，人亡财尽；传兵徒，二世而亡；传土地，三世而分；传德泽，五世而斩。”
“传诗书，可百世而不朽也！”
孔氏是当之无愧的“世家”，但却是经学传家，他们的财富中，土地、房宅、奴婢只占了一小部分。最大的遗产，是孔子的德泽，而孔家人也会经营，推出了《孔子家语》《孔丛子》等著述，始终不放弃学术阵地。汉武帝时从孔壁中挖出古文经几种，又出了个大儒孔安国，更让孔氏一度重回学术中心。
土地屋舍会被人夺走，但只要儒学仍是天下显学，孔家就会一直被妄图借尊孔来凸显正统的帝王们捧着护着，这确实是独特的求存之道。
孔志希望魏军解救，他家却坚决不愿轻易犯险：万一举事失败，遭到赤眉军报复怎么办？
一个希望搞点大事，另一个则只肯被动等待，二人很难再往下谈，刘盆子的使命一时无法继续，只能暂时由孔家安排，假扮孔宅仆从顺利入城，住在孔宅附近。
安顿下来后，刘盆子询问了潜伏在城中的绣衣卫细作，得出了结论：
“孔氏姻亲故旧，
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