八月十五，满月圆如铜钱，边缘洁白似冰屑，中间微微颜色深浅，恰又类灯影透亮，引人遐思。
岳台周边依然烟雾缭绕，城内的百姓多已经回去，可很多城外庄子里的百姓却依然往来不停，何况此处灯火通明，月圆路通，且尚有僧道轮番做法。
而与此同时，岳台大营中军大堂内却是热浪沸腾，另有洞天。
被‘贫富相济’四字激的扔了剧本的赵官家早早离开了中军大堂，去外面望天赏月去了，倒是宰执和秘阁大员们继续留在这里，好跟外阁这些勋贵、僧道、豪商们‘讨论’一个所谓一揽子计划。
说是讨论，但其实外阁只有‘建议权’却无‘否决权’，双方根本不是立在一个台阶上说话。
毕竟，这其中商人本来怯场，根本没有发言权的样子；而道士们又因为赵宋多代皇帝崇道的缘故，基本上选择了上层路线，这就使得真正的大道观跟五岳观、洞霄宫、明道宫一样，完全属于皇产，也不可能有什么多余的发言权；至于勋贵，核心宗室们被驱逐到南阳，剩余人很明显是以两位国丈为首……实际上，这也是赵玖之前为什么要专心对付和尚的缘故。
宋代的和尚们，不光是宗教专业能力比道士强，而且在底层下沉上的功夫也比道士强，金融业务上更是领先道士和地主们一个时代的感觉……历史上，少林寺、大相国寺、灵鹫寺都是公认的金融业大户，因为路途远没来的南少林，干脆是这年头专营海洋贸易信贷业务的金融先驱。
有道是，前院知客是大堂经理兼柜台经营，藏经阁专责会计审计，罗汉堂负责保安兼武装押运，戒律院是人事管理，达摩院是董事会议。
只能说，这么点国土面积，人口达到一点二个亿，除了科学技术发展限制导致的生产力问题，其余能给你整出来的，早就整出来了。
实际上，也正是因为这般，赵玖才一直对内政核心问题发
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