之路。
世间武道共分九品，又有上中下之分，分别为下品练体，中品练气，上品炼神。
下品练体和中品练气就不必多说了，前者无非是锻炼气血之力，后者乃是修炼真气。
而上品炼神，则指的是宗师境的进阶修炼方法。
据典籍记载，宗师境进阶，总的可分为两步，第一步打开眉心泥丸宫，在脑海里凝聚神念；第二步神与气合，即神念和真气相融合，化为宗师独有的宗师之力。
知易行难，说起来简单，可像神念这种看不见、摸不着，玄之又玄的存在，寻常的六品武者，可能摸索一辈子，都触碰不到。
这也是为何大多数六品巅峰，无法踏入宗师境的根本原因之一，连神念到底是什么样的存在，都弄不清楚，又何谈凝聚神念？
对林泽而言，这些倒是不难，前几日他通过小进解析陈涉刚刚死去的尸身，对神念已有了完整的概念。
神念，简单粗暴的理解，就是一个人的思想，由抽象化作了实质性东西。
按照林泽的理解，更像前世大家所说的灵魂，一种脱离肉体，还可以存在，能独立思考的存在。
至于神念的产生，林泽与小进仔细探讨研究典籍中的记载，得出几个可能性。
一，当一个人精神力足够，有十分强烈的执念时，再得到相应的药材辅助，即可凝聚而成。
比如古籍记载，佛家的宗师在晋升之前，往往会许下大宏愿，在得到所谓的众生反馈后，即顺利进阶。
二，精神力充足，心平气和，感悟天地至理，突然灵光乍现，即可凝聚而成。
比如道家典籍所说的悟道。
而儒家典籍中的记载，倒是有点像佛道两家的综合体，既有发出宏愿的，也有感悟天心的。
综合而言，林泽得出一个结论，精神力得到某种催化，亦或是某种刺激，
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