一事，最不能以强硬手段压制。
古语有云，防民之口甚于防川。
即便是秦始皇焚书坑儒，儒生依旧千千万。
大宋的大儒们也知道，皇帝要兴百家学说，如先前那些年轻儒生们般抗议，是没有用的，反而给了皇帝施展强硬手段的理由。
不如转而沉默下来，继续好好教自己的书，他们相信，这大宋的年轻人是能分辨得清哪些是圣人之学，哪些又是贩夫走卒之学！
石洵小儿不过跳梁小丑耳，焉能凭一己之力，撼动圣学之道？
事实上，这一年多，大宋的整个教育的改制非常缓慢，至少现在大宋还是以儒学为主。
即便翰林学院的政令下放到了四大学院，令其改制，分设百科。
但百科却如同虚设。
又即便是石子明在东京、杭州、江陵府、长安等地都开始兴建新学学院，也开始在民间寻找习百家之学者，亦不能立刻改变局面。
眼下大宋在学业方面，已经形成了两极对立之局面。
儒学对立其余百家学说！
应天府国子监更是有人发表文章，公然讽刺当朝翰林乃祸乱天下之恶首。
事实上，与明朝那些没有骨气读书人不同。
宋朝的读书人，大多数孤高清傲，该有的气节倒还是有的。
赵桓之所以要打压儒生，绝对不是看不起宋朝的读书人，也并非觉得儒学乃祸乱世间之学。
经历了欧阳修等人的古文运动，儒学在宋的风气还算健康，务实，学以致用。
事实上，许多人不知，儒生到唐晚期和宋一代如此昌盛起来，还和当时的佛学有关。
佛学作为外来学说，在南北朝时期立下脚跟，在唐宋时期，华夏的知识分子认为佛学是蛊惑人心的学说。
所以，无论是唐朝韩愈还是宋朝石介、欧阳修，都是
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