父开设粥场，活人无数，平时亦接济乡里不辍。”
“贫贱不移，修身养性，不是德行？侍奉父母，与人为善，不是德行？开设粥场，接济乡里，不是德行？这些德行，难道不是事功？只因这些有所务实，故而这些既是道义德行，也是事功务实，称之为是实德。”
“实德就是务实之德，不谈功利，道义便是无用之功。试想自己都吃不饱，如何赡养父母？父母都无法赡养，如何报效国家？故而，要以利和义，而不能因义害利。”
陈初六的意思，每个人要先活着，才能干活。干活才有“功利”，才能养活自己，再把多余的“功利”拿去赡养父母。如果“功利”足够多，那就拿去帮助陌生人，这便是儒家仁爱思想，推己及人。当然，舍身报国，和富二代含着“功利金钥匙”出生，那就是另外一回事了。
宣德楼上，耳目将陈初六所说的赶紧抄录起来，送到了偏殿之中。每送一纸，便要激起一阵喧哗。可等到下一纸送来时，那些质疑便被陈初六解释清楚了。陈初六人虽然在城外，却好像隔空和偏殿内的人在辩论一般。
凡有一点见识的，都是大为佩服。但佩服归佩服，质疑和指责却从未减小，而是越来越多。不为其他，只因众人意识到，太后并不再维护陈初六，还似乎在暗中推波助澜。这群官员，参悟主上的心思，可谓熟稔，嗅到一丝味道之后，立马站队，一齐指责陈初六。
外面，士子听了“务实之德”，又听陈初六道：“自古有大德者，必成大功。有大功者，必是大义所在。子曰成仁，孟曰取义，子贡曰事功，此为人道。”
宣德楼外顿时一阵叫好。之前问士子，你们来干嘛，来请命。请命干嘛，是事功，为天地立心。事功干嘛，为了功利。竟然敢为了功利？滚回去。现在问士子，你们来干嘛，来请命。请命干嘛，是事功，为天地立心。事功干嘛，为了大义！凭什么说是为了大义？因为
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