生神，夸诞生盛。此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。同样赫赫之功，有禹、桀之分？大禹是事功，那桀纣是事功嘛？”
士子不语，陈初六对他们又道：“这正好比石炭，用之可杀人于无形，亦可救人于酷寒。汝等欲有事功，必要想清楚是想杀人，还是想救人。”
“这还是事功之学吗？”
“怎么不是？”
“事功之学，言外王不必内圣，若是先想清楚这个，岂不是如那些清谈之学沦为一类了？”
陈初六只是淡淡一笑：“外王不必内圣，是我说的没错。但何为内圣？完人也。事功之学的意思，是在成为完人之前，就可以事功，并没有说就从此放弃了内圣。但正心诚意格物致知修身齐家治国平天下，此八目乃向善之心，岂可作废？”
不是君子，也能做事，但不是说就不追求成为君子。只是成为君子太难，在成为君子的路上，可以一边做事，一边成为君子，做到知行合一，这样既内圣又外王了。即便没那么高的追求，但每个人也有不得不死守的底线，和有不得不做的事情。
一人远远地问道：“陈大人，我等前来叩门请命，乃是将生死置之度外，只为了卫道守义，匡补政阙，这难道不是向善？不是为天地立心？”
陈初六摇摇头：“将生死置之度外，呵呵呵，生死二字，从你嘴里说出来，何其轻也？若无太祖遗训，优待世人，不可因言论罪，汝等还敢来这里？试问之，若辽国兴兵南下，来至城外，万分危急之刻，让你们拿起刀剑御敌，汝等敢吗？”
“当然敢了，这有何不敢？”
“马革裹尸，肝脑涂地，在所不惜！”
“愿醉卧沙场！”
陈初六环顾一周，苦笑着摇摇头：“昔日燕丹有骨勇之人，号为勇士，至秦殿上见始皇，亦色变振恐。汝等能比之？”
燕丹欲刺秦王，寻找死
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