好人就一定是能人，能人就一定是好人吗？
陈初六此问一出，在场之人无不低头思考，陈初六趁机道：“古之圣人并非皆是王者，如孔子便困厄于诸侯，再比如王莽，篡逆也。古之王者也并非皆是圣人，秦皇汉武、光武唐宗，便都是王者。”
“由此可知，内圣外王并非底线，而是高标，是人一生之向往。况且八目之中，并不一定先求每目圆满，可渐进亦可并进也，此为中庸之本，亦是中用之所在。”
内圣就是德艺双馨，外王就是永垂不朽。前面是德，后面是功，清谈家以为，人生在世必须先德艺双馨，才能建功立业，而且建立的功业一定要是永垂不朽的。
但陈初六则以为，没有评上全国道德模范、没有拿到十个博士学位，也能建功立业，而且可以永垂不朽。
同时，我辈建立功业，并不一定要求建立永垂不朽的功勋，只要能利国利民，哪怕是随手捡起一片纸屑，也是可以的。捡起一片纸屑，只要懂得垃圾分类就行，要什么德艺双馨？
进而言之，“齐家、治国、平天下”，也不需要德艺双馨，所以外王不必内圣。内圣只是一个永远在追求，但却永远达不到的标准，那是人道的至高境界，与能否治国平天下无关。
道德与能力不挂钩。
这简直是戳了徐嘉志与一众清流的的底线。
“简直一派胡言！”徐嘉志沉声道：“内圣外王乃是本末，本末不可倒置！汝言秦皇汉武能外王者，谬矣！秦皇汉武虽能一统，却是利欲熏心，霸得天下。三代之先王，心存义理，替天行道，这才是行王道！”
内圣外王，外王是永垂不朽的王道，可秦皇汉武，哪里是什么永垂不朽？他们只是把持天下，为自己牟私利而已。
陈初六听了冷哼一声：“汤伐夏、武王伐商，难道就不是霸道？难道就没有为自己牟私利？若是替天行道，何
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