还不是因为郑伯克段于鄢的正好发生在鲁隐公元年嘛？这能有什么微言大义！
可天子发问，难道说“臣也不知”？这一问，就算陈初六说“并无大义”也落于下乘了，非得说出花来，才算回答了天子的询问。
众人看向陈初六，只见陈初六停滞了片刻，开口道：“鲁隐公谥号曰‘隐’，隐即是“不尸其位”。鲁隐公被其弟桓公所杀，然而篡位者却没能得到惩罚，甚至都没人讨伐桓公。”
“《谷梁传》云：‘桓弟弑兄，臣弑君，天子不能定，诸侯不能救，百姓不能去，以为无王之道，’。鲁桓公继位不正，礼崩乐坏，已然到了国君，可知隐公似乎，天下祸乱并至，彻底沦为乱世了！”
郑伯克段于鄢，是东周以来第一场“无义战”，隐公则是被篡位者谋杀，从天子到诸侯再到百姓，上上下下，没有人帮忙讨伐篡位者的第一位国君。于是，这就是春秋纪年之始。
赵祯听完，露出原来如此的表情，从王曾到其余学士，也都认可陈初六的解释。这无疑是让陈初六又秀了一波“旁征博引”，还另有创新，填补了一块“学术空白”。
《春秋》亦经亦史，里面既有道理，又有故事，本来就好讲一些。加上陈初六将自己的见识，放在讲章里面融会贯通，各自掌故信手拈来，这让赵祯听得津津有味。
只不过，一旁的李葳却是皱起了眉头，不免心里骂了一句“献媚天子”。
为何？别人讲学时，天子听得昏昏欲睡，你讲学的时候，怎么就津津有味？哼，无耻小人，谄媚之徒，专挑天子喜欢听的。
天子习帝王之道，怎么能听得津津有味呢？这等不知何处拈来的掌故，如何能入天子的耳朵？
李葳更是担心起来自己，陈初六先讲他后讲，可他准备的那些，都是宿儒研究了几十年的东西，平日里他们这些学士，尚且要钻研，这样的东西教给天子，天子岂
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