随着法家创立,人道璀璨的文明增添重要一笔,自此,贯穿整个人道长河,影响整个人族文明的学说现实。
其意义之大,流传之久,甚至超越了周易,超越了诸子百家任何学说,是人族三皇五帝之后,罕见的大功德之事,人道气运再次勃发,酝酿的无上造化更进一步,和姬玄淼之间产生了一种极神秘的联系。
老聃和孔丘也有些怔楞,老聃是没想到被姬玄淼抢了先,得了百家第一的机会。
而孔丘则压根不知道立一学说还能得无边功德,这不由让他正式创立儒家的心思更坚定了些。
而另外一些寻求机缘的大能同样如此,不过创立一家学说并不简单,这是仅次于立大教的行为,不但要有一套严密的理论体系,还要符合自己的道,更要契合人道发展,对人族产生的作用越大,得到的功德也气运越多。
姬玄淼创立学说之后,被周天子请到王宫中请教法家之道,听后虽心向往之,但魄力不足,无变法之雄心和胆识,只能扼腕长叹。
孔子见老聃而语仁义,老聃道:“糠屑进入眼睛,也会颠倒天地四方,蚊始之类的小虫叮咬皮肤,也会令人一夜不能入睡。仁义给人的毒害令人糊涂,对人的祸乱没有能比仁义更为厉害的。”
“你要想让天下不丧失质朴,就该自然而然地行动,一切顺应自然规律,又何必去宣扬仁义,好像是敲着鼓去追赶逃亡的人一样?”
“白色的天鹅不用每天沐浴而毛色自然洁白,黑色的乌鸦不必每天用黑色染而毛色自然乌黑,乌鸦的黑和天鵝的白都是出自本然,没有谁好谁坏之说。人世的一切都是自然发展,你又何必非要套上仁义的枷锁,去强行规范孰对孰错?这只是你理解的对错,不是普世共通的对错。”
孔子道:“天地间本无对错之说,但事物发展自有其规律,有好有坏。我之道,便是上体天心,以仁道合于天道,将好坏分
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