笼在闪烁着火光，六道灯焰合而为一，尘世欲望之火从心中升起，燃遍过去未来，只要有红尘纷扰，有生灵欲望的地方，此火永世长存，不朽不灭。
莲华目如来虽然早已经超脱红尘大千，但心中仍有欲望，仍有执着，比如证道。
所以心中也自升起了一团欲望之火，灼烧着五脏六腑，继而窜入灵台之中，开始蔓延到元神、道果，眨眼间便成燎燃之势。
但他嘴角含笑，似乎毫不在意，那火在体内燃烧，纵然势头凶猛，但却未能给他造成丝毫影响，反而化成一种道韵养料，圆满着阳之道。
“你忘了我号称紫府少阳真君么？拿火对付我，呵呵……”
莲华目如来岿然不动，且不说昔年作为纯阳之主，对阳之道的理解，就说这一世的修为，也不是区区欲望之火能对付的。
这世间一切事物都有阴阳之分，火焰在本质上乃是阳性之物。不过阴阳无处不在，难以分割，所以火焰中又有阳火、阴火，即所谓的丙火、丁火之分，乃是阴阳相生，彼此消长，互相包融的体现。
东王公转世莲华目如来，重修纯阳大道，是为了要形成太极之钥。
他前世的道果已经是阴阳一体的太极大道，被完美封存，否则若有丝毫携带，则根脚难以契合，道途也极易受到影响，将阴阳不分，影响阳钥的形成。
所谓道生一、一生二、二生三，混元元始境代表三，是阴阳二气交泰，又产生一种孕育万物的和气，三气同存，运化万物，此之谓负阴抱阳，冲气为和的道理。
所以圣人可造化万物，也可身化万物，是混元三境中的第一境，是承上启下，形而上之则为道、形而下之则为器的体现。
而所谓的混元太始境就是二。二者，阴阳也，分则为两仪，合则为太极，所以有一阴一阳之谓道的说法。
故而太始境的通用说法为混元太极境，仙道之中
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