鲲鹏老祖从离恨天回来后,在北冥海稍作停留,就来到东胜神洲,变成一个老道,自称南华老仙,在一个偶然的机会中遇到了伏羲。
南华老仙自称曾是人族求道者,在昆仑山学了仙法,迄今已经活了三千岁,听闻东胜神洲有人族贤者出世,便赶来辅佐指点。
洪荒世界毕竟不同,人族当然知道这世上有神有仙,活上三千年的人族前辈也不稀奇,见这老头慈眉善目,不像妖魔,就接纳了他。
南华老仙跟伏羲时常交谈,表现出渊博的知识和不凡的见识,让伏羲获益匪浅,遂早晚请教,奉其为人族智者。
在南华老仙有意无意的指点下,伏羲变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
伏羲本是准圣转世,虽然真灵蒙昧,但气运智慧远超常人,他看见四季更替,万物变换的自然变化,心有所感:人民虽然相安无事,但是生活在寒来暑往之中,却不知道时间过去了多久。
盘古虽开了天地,但纪年之法,从未告诉世人,只在诸神仙之中流传。于是他仰观天象,俯察地理,制天干地支的历法,用以定岁时节候。
天干者,有十,分别是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支者,有十二,分别是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
自此,人族以干支纪年法,做六十甲子历,既记载年月日时,也作载道之物。
天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。
天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干与十二地支的组合,形成
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