《金刚经》:
佛告须菩提诸菩萨摩河萨,应如是降伏其心,所有一切众生之类,若卵生、胎生、湿生、化生,若有色若无色,若有想若无想,若非有想非无想,我皆令入无忧涅梁而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
《金刚经》一段专言无相二字,要知此相原从心生,还从心灭,相从心起,于何能无。这一回要从氵?女心中灭度色中形相,到了无相,自然无心,即潘金莲可以立地成佛。当下指点,借此笑林化为禅棒。
却说那黎寡妇见金桂姐魂不附体,终日里见神见鬼,又弄成一件血症奇疾,正然愁恼,不料女婿刘瘸子开封府告下状来,门首炒闹,到晚去了。黎寡妇请了医生诊脉,说是血虚邪想,取了一贴定神丸来服了,母子相守,连夜不敢吹灯。
日里还哼哼的叫半日才醒,直到天明才得合眼。如此半月,金桂略吃些饭,梳的头,才下得床了。只有血症不止,终日浸氵?淋漓的,浑身不净,流的个美人面如黄蜡—般。又长出—件奇怪的病来,从此再不消想那“红豆琢残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”。你道是件甚么病?
高突出一层横骨,紧束住几朵花心。丸泥封面,秦兵难进函谷关;石壁坚深,巨灵谁辟蚕丛路?我待价者也,反成韫犊而藏。吾何畏彼哉,自此终夜不察。人莫不由斯户,舍正路而不由,哀哉!天之将丧斯文,欲博施而济众,能乎?前以三帅,后以五鼎,则茅塞之类。仰之弥高,钻之弥坚。求在外者也,管氏亦树塞门。是可忍也,孰不可忍!桓缠其如予何?反而求之,不得吾心。
城门之轨,马不进也。吾岂苞瓜也哉!洪水横流,病莫能兴,犹缘木而求鱼也。量然后知长短,其间不能以寸,请尝试之。民犹以为小也。闭门而不纳,是皆已甚。与少乐乐,与众乐乐?宜若登天然。非之无举
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