散发着年轻人一般的神采。他背着手，来回走动，步履生风，一点也不像年近花甲的老人。
“诸位，这块碑是春秋时的古碑，经过初步解读，我们认为和夫子困于陈蔡有关，墓主叶胜是当时接应夫子的楚军一员，官居左司马。相比于古籍上的记载，这位亲历者的记叙有所不同……”
何颙当时就变了脸色，轻哼一声。“我就知道孙策狼子野心，欲掘今文经学根基，为古文经学张目。”
邯郸淳听到何颙的声音，转头一看，不禁笑了一声，拱拱手，却没说什么，转身继续讲课。他的声音很洪亮，但内容很深奥，何颙开始还能勉强听懂，后来就云里雾里，不知所谓了。辛毗和荀攸也不例外，他们通晓经学，荀家对古文经学也有一定的涉猎，但是对古文字却不甚了了。
可是他们知道这其中的利害，这里面涉及到世家立足的根基。
有汉一代，今古文之争就一直没停过，只不过今文经学因时而变，抢占了先机，古文经学因为偏重于学术本身，与政治结合不如今文学紧密，所以虽然从光武帝开始就有心培养古文经学，试图将古文经学纳入官学体系，与今文经学抗衡，却未能如愿，古文经学一直没能在学术界占据统治地位。
随着今文经学的弊病渐渐显露，不少学者开始兼修古文经学，甚至有学者专修古文经学，但古文经学要想越过今文经学还有很长的路要走。原因不在学术本身，而在于研究学问的人，那些研究今文经学的人已经成了世家，掌握了话语权，如果让古文经学后来居上，他们的立身之基就没了。
但今文经学有一个最大的软肋：他们不懂古文字，甚至有人认为文字从古至今就是这样，不出篆隶有两种。他们所说的篆就是指秦朝创立的小篆，对小篆以前的文字，他们别说认，可能见都没见过。在与古文经学学者辩论的时候，一旦涉及到古籍原貌，他们往往无法自圆其说，干脆一口咬定
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