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第一千一百四十九节 猎人与猎物(3)(3 / 7)

而在军营深处,一位位穿着丝绸衣的康居贵族们,则围绕着一位浑身散发香气,看上去富态亲切的僧侣,认真的听着他的讲经。

乌孙翕候原安糜走在这营地中,亲眼见着这些康居盟友的日常生活。

“这康居上下的分裂,竟到了这种地步?”他心中暗想:“恐怕,这些人未必靠得住啊……”

乌孙与康居也算是冤家了。

自十余年前汉伐大宛开始,乌孙就与康居不可避免的碰撞了起来。

乌孙骑兵更是常常去康居打草谷,抓些奴隶,抢些牲畜回来。

故而,对康居原安糜还算了解。

但,了解归了解,亲眼目睹之后原安糜才知道,康居人当年能被汉朝一支偏师杀进国境,当着其国王的面,将那大宛的郁成王抓回去处死,不是没有原因的。

因为,这个国家的上下已经彻底割裂了。

其贵人与中下层的牧民、奴隶,就像两个部族。

他们生活方式不同、信仰不同,甚至连习俗都可能不同。

其上层贵族,已经普通改信了一种名为浮屠的宗教,此教似乎推崇逆来顺受,自安其命,以待来世。

其神号曰:佛,称觉者,声称若信之,从之,便可觉悟、顿悟,知天地自然过去未来,看破俗世红尘一切功名利禄,总之玄乎的很。

原安糜也不是很难理解,但康居贵族却趋之若虞,几乎人人信奉。

但其中下层,特别是底层的牧民与奴隶们却崇信着一种叫‘拜火教’的宗教。

两者,泾渭分明,互不干涉,相互歧视。

而分裂到这种地步的康居,哪里还能有什么战斗力?

恐怕一旦开战,稍有不顺,其下面的士兵与奴隶就要一哄而散,将他们嘴里的异端丢给敌人。

可惜……

现在乌孙却不得不与这

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