未央宫中，钟鼓齐鸣，礼乐大奏。
在百官的瞩目下，两位尚符玺郎，各自捧着一个长长的玉匣，来到君前，恭身呈递。
天子见着，微微挥手，立刻便有宦官下去，接过玉匣，呈递天子御前。
天子起身，抚摸着玉匣上的纹理，然后道：“侍中张子重听朕诏命！”
早就已经等候在侧的张越连忙出列，顿首拜道：“臣毅恭闻圣命！”
天子打开一个玉匣，取出藏于其中的宝物，拿在手中，低沉着声音，道：“古者圣王治世，号令天下，以用六节！山国以虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙以管节，皆以竹为之……”
“朕德薄，不能致远方，故无金节之用……”
张越与群臣，听到这里，全部顿首再拜：“此臣等不能佐陛下定天下之罪也！”
对于诸夏而言，所谓圣王的标准，从来都是统一的。
尧舜禹，皆是治隆中国，泽及远方，有三千里外蛮夷来朝。
有可以裁断一切的权力与威能。
谁不听话，就打谁屁股，打完了对方还得专门遣使来谢罪、感激。
感谢圣王爸爸教育及时，没有让儿子误入歧途，打的好，打得妙。
故而，从这个角度来看，诸夏民族的圣王，在国际上必须具备世界宪兵的能力与资格。
天子却没有太过感怀，只是继续道：“节，朕之信也，所谓信，国之权，社稷之基也！”
拿着手中之物，天子持着，走下御阶，来到张越面前，然后，双手举起此物，向前平伸，郑重的拜道：“诗云：信誓旦旦，不思其反！节乃朕假社稷、宗庙之权，而授卿之物，卿持之，当念社稷、宗庙之重，而戒其骄、怒！”
张越顿首拜道：“臣谨诺，万死以从陛下之志，达于远方！”
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