而其父母却未能有足够多的财产，分与诸子谋生……”
“于是，地方赘婿、游侠、商贾渐增，为患地方，祸及国家！”
法家和儒家的官员们，闻言纷纷神色严肃。
在儒法合流的今天，对于赘婿、商贾、游侠的憎恨，儒法是感同身受的。
消灭这些群体，就是儒法的共同主张。
但，现实是根本无法消灭，甚至无法抑制。
民不畏死奈何以死惧之？
百姓的余子们，除了去当赘婿，去经商，去做游侠，就只剩下卖身为奴的这一条路了。
汉代士大夫们，可没有后世的腐儒那么不要脸，可以厚着脸皮对人民说：你为什么不乖乖在家饿死，非要出来给老爷我添乱呢？
当前的儒家，哪怕是今文学派之中，也有相当多数量的经世派。
主流还是希望可以缔造一个太平之世，过上理想之中的大同生活。
“臣以为，与其让百姓余子，流连地方，为赘婿、商贾、游侠，不如陛下降大恩，予其新生！”张越面朝天子，顿首拜道：“而今东南水患严重，郡国荒地沼泽不知凡几，若陛下嘉恩黎庶，招纳百姓余子，以其为军，仿照隧营之制，于青州、徐州、扬州广建隧营，招以余子，兴建水利，开荒拓垦，上引商君之‘垦草法’，嘉以高皇帝授田之令，命隧营之士，修水利，垦荒田，然后以其新垦之田，授其为业！”
“如此，则国家不费国用，而百姓得其躬耕之所！”
“以扬州之越池围水工程为例，其用民夫数万，可垦得水田数万顷，尽可授予民夫，一夫狭五口以治百田之政，则将重现人间！”
“鸿沟整修，引淮入汴，凡七百里，可垦得荒田十余万顷，引洛入淮，又可垦得荒田数万顷，鸿沟通水后，更可新得田地十余万顷……”
“微臣愚以为，如此，可谓三全其美，民
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