声答道：“杨王孙公，生平素喜黄老之术，善养生能致富，为人谦和，做事谨慎，在当年曾享誉关中，有十余知己好友，为朝堂公卿……”
“至元鼎中，杨公病且死，于是遗命其子曰：吾欲臝葬，以反吾真，必亡易吾意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土……”
张越侃侃而谈，将杨王孙将死之前的故事，娓娓道来，特别是将杨王孙和他的好基友祁候曾它的书信往来内容，讲得非常清楚、形象，让刘据听完，也不由得感慨道：“恨不相识杨公于在世之日，此真奇男子，伟丈夫也！”
当今之世，厚葬成风。
莫说是公卿贵族王侯，便是普通的人家，送葬一个先人，就很可能掏空阖家积蓄，甚至欠下许多债务。
故而，像杨王孙这样坚持裸葬，丧事从简的人，一直备受尊崇。
“家上却是有所不知……”张越恭身拜道：“杨公死后，其子虽然按照其意，将杨公以布袋盛尸，葬于终南山……可是……”张越抬起头看着刘据：“家上可知，其子在其坟茔之上，以金玉为饰，堆磊以珍宝……”
“杨公想要赢葬，最终却让其子将大半家产都用于了陪葬……”
“因为，人言可畏……”
这毋庸置疑，是一个巨大的讽刺！
一个主张裸葬，不想要陪葬品的人，在死后他的儿子，遵从了他的遗愿，以布袋盛尸，让尸体与土壤接触，尘归尘，土归土。
但是……
在汉季社会，讲究侍死如奉生！
意思是死者生前的享受待遇如何，死后到了地下，也要一样，甚至超标！
天子和诸侯王以及超级公卿们，以黄肠题凑和巨大的陵墓，作为自己在九泉之下继续享乐的标配。
而一般的百姓，则想尽办法，费劲一切心思的给先人置办种种冥器。
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