因为……
在事实上来说，《尚书》也好，《《诗经》、易经》也罢，甚至包括《礼》《孝经》，都不是儒家的专利。
这些经典，诸子百家共尊。
尤其是诗（诗经）与书(尚书）。
前者是先王之迹，后者是圣王之光。
哪怕是号称‘拔一毛以利天下不为也’的杨朱学派，也是尊奉这两套典籍为至高学问的。
只是现在，罢黜百家，独尊儒术。
故而，儒家毫不客气的将这些经典据为己有，说是自己的专利。
反正，也没有人能抢了。
现在，黄老已衰，法家俯首，墨家濒临灭绝，杂家、名家、阴阳家，不是退化为民间的神棍，就是消失在历史长河之中。
谁也可以发出声音，告诉天下人：这些经典，非儒家独有呢？
所以，在当时，执政的黄老学派，对于重建尚书，也是无比热衷。
最终，经过不懈努力，在太宗朝时，国家发现了，在济南还存活了一位曾经学习并且依然记得《尚书》的老先生。
济南人伏生！
可是，这位老先生，是将尚书记在脑子里，靠着记忆强行记住的。
更麻烦的是，他所讲的语言是当世已经很少有人会说的齐国雅语。
太宗皇帝问遍朝野，也只找出了一个人会说这种古老的语言。
于是，就命此人前往济南，跟随伏生学习尚书，并将其记忆的尚书整理出来。
此人的名字叫晁错……
于是，尚书得以重建。
只是，因为种种原因，伏老先生只能记得二十八篇尚书。
剩下的，因为记忆缺失或者遗忘等缘故，再不能得。
只有一些篇章的名字，流传下来。
作为伏生的嫡系传人——欧阳高的父亲欧阳和
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