众所周知，《公羊春秋》一向内诸夏外夷狄。
董仲舒当年就说的很清楚——春秋内鲁而外诸侯，内诸夏而外夷狄。
所以王者之道，由内而外。
这使得公羊学派立刻就分化成为了两个对立的意识形态。
一派，就是吾丘寿王、殷忠等人为首的扩张派。
另外一派，就是收缩保守派。
前者认为，鞭笞四夷，教化天下，诗经之义，春秋之道。
后者则觉得，现在汉室自己问题都一大堆，吃饱了撑着，傻瓜才会去管夷狄。
他们主张放弃珠崖、键为郡、武都郡、天水郡、乐浪郡、玄菟郡等新疆土。
将帝国的拳头收起来，连西域都不要去管，匈奴也别去理会，先埋头管好自己的事情再说。
几十年来，公说公有理，婆说婆有理。
根本就分不出对错和高低。
董仲舒活着的时候，还能平衡彼此，董仲舒一死，两方立刻就对立了起来。
要不是董越、赢公和褚大还活着，他们彼此能打出狗脑子来。
平时，长安城的公羊学者，基本都是激进派和扩张派。
但这次诸王回京，什么牛鬼蛇神都跟着回来了。
长安情况错综复杂到了极点。
‘请烹弘羊’的声音，再次响彻。
这让张越，实在是有些蛋疼。
他好不容易才和桑弘羊搞好了关系，与盐铁有司建立了良好的沟通渠道。
这些渣渣一回来就给他捣乱。
猪队友啊！
唯一的好消息是——公羊学派的人，无论是激进派还是保守派。
其实都是薛定谔的激进派与薛定谔的保守派。
一旦有利可图，变幻形态的速度，比谁都快！
就像当年公孙弘，一开始不
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