的不说，左传一系，恐怕只要有机会，就一定不会放过弄死他的可能。
而那些什么鲁儒什么的，怕也是恨死他了。
张越自家人知道自家事。
所以，他只是微微想了想，就道：“公道自在人心，区区诽谤之言，不过是关东饶舌之人，强自胍噪而已……”
嘴上虽然说得轻巧，但实则，张越已经如临大敌了。
古文学派，能和公羊、谷梁为首的今文一系抗衡至今，虽败而不溃，退而不散，如同牛皮糖一样死死黏着，顽强抵抗，岂非等闲？
况且，张越知道，现在的古文各学派，几乎都还处于萌芽和幼生状态。
一旦被他们找到思路，开发出本门绝学，那就简直太恐怖了！
论起拍皇帝马屁，捧帝王臭脚。
十个公羊学派加起来也不如一个左传啊！
你要知道，在中国历史上，第一个对君王和君权奴颜婢膝，阿谀奉承的学派，就是左传一系。
而在左传之前，诸夏士大夫们讲究和追求的一直是‘邦有道则仕，无道则去’
‘君视臣如国士，臣以国士报之，君视臣若草芥，臣视君若仇寇！’
公羊学派更加极端，甚至给帝王套上枷锁，明三科九旨，更强调君王与大臣以义合。
道不同那就不相为谋。
失道君王，那就是桀纣，而桀纣，人人可得而诛之。
从张越回溯的史料来看，在东汉王朝前期，公羊学派与左传一系发生了三次激烈斗争。
每一次，公羊学派都赢得胜利，却被君权按在地上摩擦。
加之公羊学派本身的弊端，到了东汉中后期，终于衰落下去。
由是劣币再次驱逐良币。
是故，对于古文学派们，张越可以在嘴上轻视，但内心实则警钟长鸣。
“正好，借
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