，并没有什么卵用。
君王的无限权力也不是一个笼子能关的起来的。
而且，哪怕可以成功，其弊端也远远超过了利益。
谶讳盛行的年代，人们对于各种自然灾害充满了恐惧，甚至不敢抵抗。
唐代就有人民不敢捕杀蝗虫反而对蝗虫进行祭祀和祷告的故事。
这极大的阻碍了诸夏文明的进步，以及社会生产力的发展——国家的精英都去忙着研究封建迷信了，谁会去关心政务呢？
所以张越知道，董仲舒的那一套必须摒弃。
必须换一套更加积极的东西，更容易为统治者接受的方法。
听着天子的话，张越微微想了想，就答道：“太一麾下，五帝八主，皆先王能臣之号也，至今血食祭祀，垂于天地！陛下岂言独黄帝飞仙？”
天子一听楞了。
他是修仙大师，对于五帝八主，自然一点也不陌生。
但在从前他没有去想过这个问题。
直到张越提醒，他才恍然大悟。
对啊！
太一（汉代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐镇，八主穿梭于过去未来上下玄黄之中。
其中五帝，全部是上古先王化身。
而八主（天、地、阴、阳、日、月、四时、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。
顺着这个思路，再仔细一看如今天下盛行的各种神明名讳与来历，天子就愕然发现——全是史书上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！
譬如关中信奉的杜伯，就是宣王大臣。
这也是诸夏民族的原始信仰的可怕之处。
几乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死后升格的。
若有什么人打算来这个时代的汉家宣扬什么——你们都有罪的家伙，十之八九会被地方上的百姓打
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