浑身颤抖。
因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中，像眭弘和谷永这样认为的人，不是一个两个，而是一抓一大把。
按筐装，按斗载，多到你想象不到。
当然，现在来说，像谷永那样去想的是少数，而像眭弘那样去想的是多数。
在事实上来说，董仲舒和公羊学派的理想与诉求，根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王，修身治国平天下’。
他们想做的是，将自己凌驾于君王头顶上。
让他们的思想与主张，凌驾在世间万物之上。
所以，后来的君王，毫不客气的将它怼死了。
尤其是光武帝阿秀哥，不惜以君王之躯，亲自下场，给左传学派撑场子，极力打压和限制公羊学派。
这才是公羊思想在东汉衰落的根源。
在事实上来说，在东汉，玩谶讳的早就不止一个公羊了。
谷梁、左传也都在玩，而且玩的不亦乐乎。
所谓的公羊思想过于枯燥、迂腐和宣扬封建迷信，那只是别人攻击它的借口。
在事实上来说，公羊思想是儒家所有派系中最适合中国，也最有进取心和开拓性的思想。
不然，晚清的仁人志士们，也不会从故纸堆里将它翻出来，抖落抖落，然后企图以此为基础，重振诸夏，维新变法，再造中国了。
可惜，在那个时候，一切都已经迟了。
满清的权贵，又舍不得和北魏鲜卑氏一样，彻底化夷为夏，反而死守着自己那个小群体的利益，说什么宁与友邦不与家奴。
想着公羊学派的那些主张和思想，再想着那些公羊学的知识分子们，在历史长河中的所作所为。
张越就叹了口气。
在中国这样的社会，想限制君权，搞什么虚君共和，垂拱而治圣天子？
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