哪怕付诸实际，只要不引起众怒，让地主豪强们感到切肤之痛，大约也没有什么问题，说不定还能被视为当世圣贤。
就像当年董仲舒活着的时候，除了宣扬‘天人感应’，喊得最凶的就是‘限民名田’，进而有了那句著名的话‘贫者无立锥之地，富者阡陌连野’，于是儒家从此患上了‘井田迷恋症’。
从王莽开始，直至南宋，不知道多少大儒名臣，都打过井田的主义。
对于儒生们来说，无论他是哪个派系的，井田制始终是他们的最大公约数。
唯一不同的，大约就是，有人觉得要救世必须马上上马井田制，也有人觉得要循序渐进，慢慢来，还有人只是纯粹喊喊。
在古代中国（蒙元、满清之外），均田地这种事情，一直就是文人士大夫们的g点。
若有名士没有谈过这个话题，那他大约也就成不了名士。
甚至，若有人不支持均田地，那么，他就会被人认为没有良心。
你怎么可以这么坏？
没看到天下百姓被那些贪官污吏和豪强盘剥的那么惨？
你的良心难道就不会疼吗？
但张越一点也不想碰限田……更别提均田了！
因为，他知道，就算真的能均田地，也没有卵用！
讲道理的话，在秦代法家治下，严格控制个人土地限额，二十一级军功勋爵名田宅制度之下，没有人可以例外。
然而，社会问题解决了吗？
农民吃饱肚子了吗？
并没有！
事实上，限田或者均田，只能治标。
生产力提不上去，就算强制分配每户一百亩土地，也一样没辙。
两三代之后，被压制的矛盾，照样会爆发。
唯一可行的办法，就是提高生产力。
若一亩地能
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