“先王的官社制度，孤也曾有所耳闻与研究……”刘进轻声说道：“谷梁诸君，曾告诉孤：先王之制，以井田为核心，今井田崩坏，故不得行……”
“侍中难道打算恢复井田？”刘进心里面自是有些狐疑的。
井田制度，在刘进心里自然是好的。
在很多士大夫心里面，井田制度，甚至可以说是解决一切问题的良方。
很多人认为，只要恢复了井田制度。
那就将迎来一个没有剥削，没有压迫，也没有饥寒的理想社会。
百姓躬耕于乡野之间，垦殖于山川之中。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
虽然说，在后世，很多人认为，井田制，其实就是奴隶制。
可是在当世，却非如此。
井田制，早就已经被儒家和黄老学派、杂家的先贤们神圣化和高大化。
它指的不是依托于奴隶制之下的宗周制度。
而是一个理想的乌托邦一般的社会。
在那个社会，官府井然有序的安排组织百姓耕作，百姓则顺从听话的依附听从于国家指派的官吏以及民间的贤良士大夫们。
没有徭役，没有沉重的赋税，也没有人口买卖和严刑酷法。
一切都如同幻想一般。
几乎就是一个原始版的农业社会下小农经济共产主义社会。
可惜，那终究只是幻想，是空想，从未有人实践过，也不可能成功。
张越很清楚，休说是现在，再过两千年，哪怕到了传说中的物质极大丰富，资源极大供应的未来，乌托邦也终究只是乌托邦。
除非，人类变成机器，转化成为一个个永恒的数据。
不然，这不可能实现。
因为，人类是自私的。
自私心不除，何以至公？
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