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第四百零二章修真?(1 / 4)

第二天起床,照例起床晨练。

江臣身上的功夫所学甚杂,有他老师江汤传授的《五禽戏》也有从他医治的那些病人手中学的杂七杂八的保命功夫。

到了现代之后,他又发现现代人锻炼用的简化太极拳,结合脑海中的印象,把现代太极拳跟脑海中的太极拳式融合起来。

虽然显得有些不伦不类,但在杀伤力上却有了显著提高。

他身上功夫很杂,也不成体系,但胜在江臣的坚持,十几年如一日的淬炼。

一板一眼的打起来,看上去倒也是虎虎生威,凌厉异常。

外部有这些拳招,内部则是从《灵柩神针》中领悟的修炼方式。

也称不上修炼,只是把丹田中的那股内力按照《灵柩神针》上的记载引导至全身。

如果有《灵柩神针》下半部的修炼方式就好了。

此时的江臣已经发现隐藏在《灵柩神针》中的武学,或者说是一种修炼的方式。

但这个认识并不清晰,是一个大致的模糊的轮廓,毕竟他现在只有《灵柩神针》的上半部。

整个修理体系并没有建立,如果把下部也拿到手,江臣就可以解开当前的修炼迷雾。

以小见大,见微知著,仅仅是从手中握有上半部《灵柩神针》他就能感觉出《灵柩神针》的不凡之处。

它似乎是一部医学典籍,但其中却又隐藏着无上的修炼内功,这种修炼内功跟他练的外家拳不一样。

似乎有些古典书籍上记载的古老修真法门。

修真法门……

修真一词由来已久,自古便有“修真者,借假修真也。”的说法。

在道教中,学道修行,求得真我,去伪存真则为“修真”。

它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。

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