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王守仁笑吟吟的道：“先生说学生反程朱，这是不对的，程朱之学，学生不但读过，而且了然于心。学生不但了然于心，而且按着程朱的方法，去穷究自然之理。因而，学生格过物，不但格竹，而且还曾今日格一物，明日在格一物，想尽了办法，去贯彻程朱之理。”
“那么，学生再敢问，学生与先生，谁才是程朱真正的门人。”
这一句，真是痛快。
抓到了一点，直接把人按在地上，疯狂的吊打。
其实在来之前，文素臣早已预备了许多的宏论，为的，就是利用自己渊博的知识，吊打这个读书人。
可实际上呢，却被王守仁用一种奇怪的理论，打的措手不及。
通过观察事物，去研究万物之理，这话没错，可太绝对了。
因为这句话本身是很有逼格的，理学能昌盛数百年，绝不是浪得虚名。
可问题就在于，这些话，太空泛，听着，很有道理，每一句都有道理，句句都是经典，可事实上呢，没有意义，除了在哲学方面提供思考之外，拉到了现实之中，吓，这种话还用你说？
譬如王守仁，就真的抱着程朱的理论去实践，他真的去格竹了，结果啥都没格出来。
当然，有人大可以说，格物致知，这个物，并非只是格竹，可不格竹，那格啥呢？你说格啥吧，总要拿出点东西来在实践中去研究吧。
最终的结果，其实就是，有人格物，确实研究出了点东西，有人却一无所获，可实际上呢，人走上了社会，就算不去格物，谁不研究出点道理出来呢？
因而，所谓的格物，本质上，只是泛泛空谈，可能对于某些勤于思考的人有用，因而无数的读书人，抱着格物致知的道理，都在搜肠刮肚的思考，可实际上，却又无用，因为人本身就是思考性的动物，你就算没学过格物致知的人，看到了事物，他同
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