的一点相关内容，要不是戴明月在这些文字下面画了红线的话，可能还找不到，只是，所有的记录不足一百个字。
段清香，号水月庵主，明末清初人士，本县第一座尼姑庵水月庵住持，生平不详，因暗中组织反清复明被吴三桂杀害，据传其有门下弟子三千，尤以八大护法为首，其死后弟子散尽。
尽管不到一百字的记载，可其中的“水月庵主、反清复明、吴三桂、八大护法”等几个关键词基本上与传说中的情节相符。
但却没有提到蓝裳两个字，也没有涉及段清香的皇族血统、死后的埋葬地点和稀世珍宝的内容。
想必县志的编写者把这些都当做了民间传说，而实际上，有关段清香的生平详情应该是通过八大蓝裳的后人口口相传沿袭下来的，否则这段历史恐怕早已被人遗忘了。
乐正弘并没有在县志中找到什么新鲜的东西，说实话，有关段清香和蓝裳的传说他觉得自己比县志知道的更多，一时就没心思再看下去，随手胡乱翻了几页，忽然被一个小标题吸引住了。树葬。
不知为什么，这个介绍南安县独特丧葬风俗的内容吸引了乐正弘，忍不住读了下去。
树葬是古代流行于西南地区的一种古老丧葬风俗，又分为风葬、挂葬、空葬、选空葬等几种形式。
最原始的树葬是把死者置于深山或者野外的大树上，任期风化，后来有的地方进行了改进，他们把死者放在专门制作的棚架上，任起风化，这是原始生活在丧葬风俗上的遗存。
不过，南安县一带的丧葬风俗又有别于其他地区，似乎更加重视死者的灵魂和尸体的保存，这个时期的丧葬形式已经摆脱了原始的树葬方式。
根据历年来发现的树葬遗存，这里的人们一般是在深山老林里找一棵大树，然后选中树上朝南的粗壮枝干，将其掏空。
最后将死者包裹之后塞入中空的树干之
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