第660章 彼可取而代之（5 / 5）

义，有子而嫁，倍死不贞。

防隔内外，禁止淫佚，男女挈诚。夫为寄獗，杀之无罪，男秉义程。

妻为逃嫁，子不得母，成化廉清。大治濯俗，天下承凤，蒙被休经。

皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修挈，人乐同则，嘉保太平。

后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。

这篇祭文除了歌颂大禹超迈古今的功业之外，也顺带提及嬴政的大功业。与此同时，这篇祭文中第一次提到了六国灭亡的原因在于六国君主的失政豹疟。如“六王专倍，贪戾傲猛，率众自墙。豹虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。”

也第一次正面提出了秦灭六国的起因与宗旨，如“内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。”

这既是对天下黔首的昭示，也是对反秦势力的警告。嬴政就是要义正辞严的告诉六国遗族和反秦势力，六国灭亡是咎由自取，绝不是大秦无道！

总而言之这篇石刻全面讲述了大秦德风化俗的一面，列举了天下太平大治的种种善绩。其总体意向既是明确的，又隐含着某种微妙的意蕴。明确的一面是大秦的功绩是天下有目共睹的事实，不容抹杀，也不容曲解。微妙的一面是暗示天下，大秦要开始遵奉王道圣君了，开始提出德仁政政了。只要天下安定，民心归顺，大秦是可以修改一些不大好的做法和律令的。年近半百，并且已经感觉到去日无多的嬴政，此时才觉得他原本看不上眼的，扶苏所提倡的待民以仁德，施政以宽泛的真正含义。嬴政也想改变，他想到了，也做出了初步的安排，但问题是，留给他的时间不多了。