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第七章 笑我沐家的女儿(3 / 15)

这边,轻声道:“晚生家祖,当年被召去屯田,一去不归。之后家祖父母妻子本该都一起迁去,但先祖这一支独独留了下来。多年来彼此思念,先父曾千里迢迢去探视过一次,回来后唏嘘感叹不已。”

“哦?”沐朝弼愣了愣,“你是屯堡后人?”

明太祖登基后,先将蒙古人赶出中原,之后势力不断扩张,洪武十四年(1381)三十万大军远征西南,剿灭故元梁王把匝瓦尔密,顺利占据云贵高原。无数鲜血换来的疆土要守要防,明太祖一道圣旨,三十万南征大军就此留在西南边疆,沿着横贯高原的咽喉要道次第建立卫所,按明军编制驻扎。

朱元璋并下令留戍者的父母妻子儿女全部迁到戍地,军队驻地为“屯”,自外而迁来的住所为“堡”,合称“屯堡”。因全军事化管理与世隔绝,一直保留着明太祖时期的军事制度和生活习惯;同时在长期的习战耕读生活中又产生了独特的地域文化,服饰、语言、信仰,甚至戏剧,都独树一帜。

至今,六百多年后,屯堡依然恪守着世代传承的明朝文化和生活习俗,是世界上最后的明代古村,被称为屯堡文化。

江东之点了点头:“先祖是南征大军中的百户,算起来,近两百年了。”

“在哪里?”

“贵州,一个叫安顺的偏僻地方。”江东之迟疑了下又道,“晚生出生在歙县,这些年在魏国府中教书,一是等待乡试,二是这里距实辉巷近。屯堡那里偶有人来都是在实辉巷落脚,常有些消息。”

沐朝弼点了点头。思藜提过这个地方,是屯堡人在南京的聚集地,沐义沐勇等来南京时,也常帮屯堡中的人带信捎物到实辉巷。那个僧人何伽,在屯堡人的心目中简直就是菩萨。

“先父临终之时,感叹叶落终须归根,一家人这么硬生生地分散两地无可奈何,但若有机缘,还是盼着屯堡中家人能够回来。或者至少,为他们做

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