利佛指，而世人灵台所见若为冢中枯骨，那么坛上所供也无异冢中枯骨了。……叔父谈如今佛事，以冢中枯骨言之，但昨日教我做文章，为何又言复古？”
韩愈正色道：“此古乃朴，并非枯骨。自古诗言志、文载道，后汉以来文风靡丽专事工巧，求形之奇诡而略神之所寄，文章千古事，应求凝练直达载道解惑。”他此刻所谓的“文”，并不是狭义的或文章，而是指广义的学风。
韩湘点头道：“先秦诸家之说，太史公之文，有此朴风，难道真是今不如古吗？”
韩愈沉吟道：“今确有不如古之处，但不能言今不如古，应究思学之风，圣人无常师，师不必贤于弟子，世事日新，世学亦日新，有万年之师道，却无万年之师学。”
韩湘也沉吟道：“浑成之道先于天地恒存，而物用格致后天地而知，待人之学、待人之究、待人之取、待人之用。”
这一番对话淡的是世风与文风，甚至提到了历史的演进。要清楚此刻的韩愈并不是后代尊崇的昌黎先生，只是一位普通的年轻学子，能说出这样一番道理相当不简单。而韩湘这位少年所言，竟谙合悟道。
叔侄正在说话间，迎面走来一位头戴玉簪的道士，上前拱手行礼道：“小道姓梅，芜州人士，方才听二位之言，有证我所思，特此现身道谢！……若不嫌唐突，能否请到茶肆小叙？”
不记得来时道边有茶肆啊？韩愈叔侄望旁边一看，还真有一间。两间屋子几座草亭，迎风挑着幌帘，草亭中摆着桌椅，屋门前放着长案，案上煮茶的器物一应具全。有一秀美出尘的女子站在茶肆前迎客，还有一位摇扇的文士正在草亭中喝茶。
应愿扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣变化出一间茶肆请韩家叔侄相坐小叙。见这道士气度不凡，茶肆也干净雅致，茶娘还很漂亮，韩愈叔侄正好走累了口渴，当即也没有推辞，就到草亭中坐下了。
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