没有谁傻到用虚无缥缈的未来，换取现在的官位，当然是积极执行。
这就像一场政治运动，不可避免的会扩大化。皇上诏令给和尚留二十亩地，到了县令手里，就变成了十五亩、十亩，这样一来，迫使大量出家人发现还不如当一个百姓，官府不敢少给土地。所以，他们主动还俗了。
而藏匿于各大寺庙的钱财也成为国家的，为了政绩各地官府也开始压榨这些寺庙。那些鎏金的佛像被推倒，上面的金子被刮下来，铜佛像被化成铜，铸成铜钱。
李彦发动这一场针对弥勒教的打击，演变成全国的灭佛行动。
他最大的特点是以收刮钱为目标，和北魏时期的灭佛不同。那时候皇上下令让和尚必须还俗，还规定了年龄限制，可这一次确没有规定。你当不当和尚没人管你，只要遵守大唐法律，你可以当和尚，也可以信佛，只是从经济上摧毁你。当和尚再没什么好处的时候，还有人想当吗？修行可以，苦修就不是人人愿意干的事。
那些意志坚定，一心修行的和尚也没人管你，所以，抵触并不是很大。不坚定的摇摆份子和那些为了贪图享乐，只是想有特权的立马不当。
这样的氛围也让大批向寺庙捐香火钱的百姓和富家看出趋势，他们交的钱越多，皇家得的越多。因为其中百分之六十得上缴国家成为税收，那还有谁交钱？也让各个寺庙冷清下来。
这是恶性循环，兴旺的佛教随着天气一天天变冷，他们也进入了冰点。相反随着朝廷的重视，儒学和道家学说开始兴盛。
上一次科举录取数量之大，大量平民子弟入选，此时已成为各地官员，也刺激了读书人。各地的县学也在学习曲江书院，学习之风蔚然盛行。
李彦挑起的运动，他自己却在卧室中，搂着李丽质，脸贴着脸，两个人缠绵呢。李丽质问道：“父皇这次对突厥用兵你怎么没参与？这不是你最喜欢的事吗？”
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