每个人对文物的理解都不一样，这跟性情有关。文物其实跟人是一样的，你看，我们从过去最早的时候说，玉有六德，以玉比君子，玉就是一块破石头，它有什么德性啊，但是中国人就能从上面看出德性来，所以中国人做一把椅子，就像在做一个人一样，他是用人的品格来要求这个椅子。
中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了，走了一趟，虽然都想在世界上留点啥，觉得这样自己才有价值，很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了，所以他有价值，其实不见得是这么一个简单的方面。
他在修这个文物的过程中，他跟它的交流，他对它的体悟，他上面已经把自己也融入到里头。文物是死的，要文物干什么，要文物的目的就是为了要让它传播文化，对吧，不是说文物就是为了保留一个物品放在那儿，那没有什么价值。”
当屈峰就跟唠家常似的，没有激动的语气，随手刻着菩萨，平静的絮叨着他悟出来的人生哲理时，心灵震撼！
“说的太好了！”
“大师般的智慧！”
“讲的太好要哭了。”
“听君一席话，胜读十年书！”
“以物见人，物我相忘！”
“到底央美的，有文化太可怕了。”
“哈哈哈哈！这才是真正的佛系青年啊！”
“受教了！”
......
传说中的乐器——瑟修好了，番人百宝箱脱落的部分也全部补齐，木器组的屈峰在得瑟的让同事找哪里是修复过的，展会上，陈阳修复的出门见喜条已经出展，在游客面前展示着它记载着的辉煌......
当看到屏幕上那些尘封数百年、破损严重
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