“马太常行前,曾与臣商议,以为大行皇帝的谥号,当以‘献’字为谥。谥法曰:聪明叡哲曰献。有通知之聪。知质有圣曰献。有所通而无蔽。臣与马太常都觉得非常合适。不知诸君以为如何?”少府荀攸再次出班,捧着芴板奏道。“献”字?文武百官立刻愕然了。
谥法,相传出于周公制谥,一共有三部分。第一部分都是褒谥,第二部分大多是平谥,第三部分开始有恶谥。“献”字在第二部分,属于平谥。通知之聪,指的是聪慧,知质有圣,指的是敬天法祖,一心中兴汉室。有所通而无蔽,指的是知道的绝不隐瞒。
说句实话儿,比起大行皇帝的所作所为,这个献字还真的颇有颂圣掩过之嫌。
在座的诸位,并州诸将不多,而且以大老粗居多,听不懂话里话外的弦外之音。大司马和昭懿夫人早就抱定了决心,人死如灯灭,绝不苛求。大多数的百官无可无不可。在这种形势下,荀攸的提议竟然成议了!
这个结果,几乎让他欢呼雀跃了。要知道,他是准备拼了老命来争的。按照大行皇帝的所作所为,大概是要在谥法的第三部分之中去寻摸字眼儿的。
可是,在下一关,庙号的问题上,荀攸为大行皇帝设立家庙的提议,遭到了激烈的反对。
本朝的宗庙祭祀,是“同堂异室”。建武元年,光武帝在洛阳立一庙,祭祀前汉高帝、文帝、武帝三帝,次年在该庙中合祭前汉高帝以下诸帝。建武十九年,议定宗庙礼议后,又在太庙(高庙)中合祭高、文、武、宣、元五帝,并沿袭以为定制,不复改作。这便是本朝‘同堂异室’祭祀制度的雏形。
光武帝驾崩后,因为有中兴汉室的功德,明帝为其特立一庙,谥曰世祖庙。如此一来,京师洛阳城中就有了两所皇室宗庙,一是祭祀西汉五帝的高庙,一是祭祀光武帝的世祖庙。
永平十八年,明帝驾崩,遗诏毋特修造寝庙,藏其
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