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谥号,就是帝王、诸侯、卿大夫、大臣死后,朝廷根据其生前事迹及品德,给予一个评定性的称号以示表彰。本朝的大臣所追求的,其一为生前的高官厚禄,其二则是死后的谥号。但是,本朝大臣的谥号,一般在死后几年才给。
对于本朝的大臣们来说,谥号就是对他一生的评价,是盖棺论定的意思。所以,谥号给得一定要公允,一定要能经得住考验,绝对不能让人挑出半分毛病来。对于天子而言,谥号更是天大的事情,不但关乎天子本人,还关乎朝廷的威信。
谥号的字眼儿要从谥法所规定的字中选取,相传的周公制谥,一共有三部分。第一部分都是褒谥,第二部分大多是平谥,第三部分开始有恶谥。譬如,文、武、明、睿、康、景、庄、宣等字眼儿是褒谥,简、恒、匡、僖是平谥,厉、灵、炀都是恶谥。
作为天子,他的称号往往和谥号、庙号、年号纠结在一起的。这三者之间区别很大,年号用于纪年,新皇继位之后,是要改元的,在他驾崩之前,往往要用几个年号。比如先帝灵帝刘宏,在位二十年,先后用了建宁、熹平、光和、中平四个年号。
按照周礼,天子七庙,太庙居中,左三昭,右三穆,也就是天子也只敬七代祖先,有庙号的就一直保留下去。没有庙号的,到了一定时间就“亲尽宜毁”,不再保留他的庙,而是把他的神主附在别的庙里,这就叫做“附庙”。
本朝开国将近四百年,高祖、文帝、武帝、世祖光武帝是当仁不让的始祖,一直是七庙之四。其他的帝王,谁单独立庙,谁附庙,附谁的庙,本朝的礼官们争来争去,争了个不亦乐乎。最终定议的是,前汉的帝王,附庙高祖、文帝、武帝,后汉的帝王,附世祖、孝明帝,孝章帝的庙,其中的含义很明显,谁的子孙,便附谁得庙。
本朝的谥法是极其严格的,并不是所有的皇帝都有庙号,一定要有特
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