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第一千四百六十章圣贤(1 / 6)

何谓圣贤?

古籍有载:‘彖曰:圣人亨以亨上帝,而大亨以养圣贤’,又有佛经中道:‘圣贤者:如生如灭理皆明,无相无为法不二。’

有大能曾道:“所谓圣者,知通大道,应变不穷,能测万物性情,配乎天地,参乎日月,杂于云蜺,总要万物,其莫之能循,若天之司,莫之能职!可谓是圣!”

又有言道:‘所谓贤者,好恶与民同情,取舍与民同统,行中矩绳,而不伤于本;言足法于天下,而不伤其身;躬为匹夫而愿富贵,为诸侯而无财。如此可谓贤矣!’

由此可见,圣贤有两个非常基本的纬度,一是‘言足法于天下’,一是‘德配天、若天之司’。

这里讲的道理很简单,要领悟圣贤法则,便要顺应天地万物的秩序。

圣贤法则,已经不拘泥于类似于五行规则这种实质性的存在,而是类似于一种冥冥中存在的东西。

简单来说,圣贤法则,便是要入世,顺应天地变化,积攒‘功德’。

领悟到了这一点,萧尘身上的气息陡然变化,一种‘天行健,君子以自强不息、地势坤,君子厚德载物’的气势笼罩在时间法则空间之中。

圣贤法则为功德,而功德乃是信仰的一种。

杀戮法则为业力,而业力也是信仰的一种。

但这两者却大不相同,一个是为了毁灭与杀戮,而一个则是救赎与教化。

明悟了这一点,那圣贤法则终于被他领悟到了一丝。

他的修为,也在这一刻踏入了人仙境七重天!

他的仙元、神魂,同时突破,力量再次提升。

就在他神魂突破的之时,他识海中的魂剑也变成了黄色!

这些变化并不足以让萧尘分神,他此刻全身心的,将自己的精力集中在体内的第四条通道上。

相较于魂剑的变化,冥皇

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