扎西德错，包容之海，高僧超脱红尘之外，怎么会出现在香山呢？仅仅为了试试自己的身手，恐怕没有那么简单。
自唐代以来，吐蕃分崩离析，逐渐形成了活佛管理制度。经过数百年的纷争风云，藏地林林总总数百个活佛，其中威望最高的当属藏西达赖，藏东班禅，以及贡嘎活佛。
贡嘎山雄峙川西，号称蜀山之王，是羌藏两地神山。所以贡嘎活佛，在羌藏两地，都具有崇高的威望。
当年的西夏，并没有灭国，其国祚一直在金川延续。只是他们重新归化祖先，少与中原来往，不被所谓的正统史家承认。
金川处于蜀地通往藏地的咽喉，位置异常重要。大清要想实现对藏地的实质统治，必须打开金川通路。所以金川一丢，藏地不保。
如今大清刚刚立足，形势风云变幻。此时贡嘎活佛出现在京师附近，一定和羌藏两地的命运，有着千丝万缕的联系。
曹继武思索之时，鹅黄金信步悠闲，已经踱到了碧云寺山门。
一对威武的石狮子，侍立左右。怪异夸张的哼哈二将，镇守山门。门前的布局，颇具侯府高贵的尊严，和平常的佛寺，大为不同。
这里原本耶律阿吉勒的住宅，大元中国年间，舍宅为寺。此处背依香山，泉溪交错，红枫遍布，乃是绝佳的风水宝地。
远望碧云寺，建筑回廊，错落有致，依山而上，迥连回旋，直入红枫白云深处，实乃京师少有的禅佛仙境。
吱——
一声脆响，铜箍朱漆大门洞开，一个筋肉粗壮的中年僧人走了出来。
他身着牛皮袍裹袈裟，脚踏狼皮芨草僧鞋，右手提了一口三尺余长的铜钟，脚尖在门槛上轻轻一点，飘落山门石阶之下，左手稽首为礼。
因乡随俗，杀生乃释家第一戒。可是蒙古大草原，几乎没有一粒粮食，肉食不可或缺。所以蒙古喇嘛，对
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