此番鬼、西洋鬼子、红毛鬼子等等，针对西洋人的污蔑，在华夏很流行。
天主教先入为主，在明朝利玛窦等人的不懈努力下，在东亚初具规模。尽管天主不入索尼等人的法眼，但天主教传教士，大多与高层联系紧密，依靠多年的沉淀，尚能在上层站稳脚跟。
相对而言，新教就惨了。
新教的服务对象主要是穷棒子，和统治阶级的利益，严重冲突。穷棒子们的节奏，也都被士大夫们忽悠着。所以新教传教士路德威等人，好不容易发展的穷棒子教徒，也被各路牛鬼蛇神，给忽悠跑了。
尽管横跨两重大洋，远离家乡二十万里，在遥远的东亚，所有的西洋人，都是老乡。可是西方世界，天主教和新教之间的纷争，在华夏仍然继续着。
尤其是京师重地，谁能在此站稳脚跟，谁就获得在东亚传教的主动权。因此站稳脚跟的天主教，不想让新教来分一杯羹。
各个阶层都不待见，不远万里来华的新教传教士，英吉利人史密斯、瑞典人埃里克松、荷兰人舍维奇等等，在华传教的热情被狠狠地泼了数盆冷水，心里哇凉哇凉的。
当初广州离别之时，曹继武千叮嘱万嘱咐。可是如今彭春和苏春二人自顾不暇，对于新教传教士的现状，无能为力。
史密斯、埃里克松等人，经过商议，决定南下澳门，经过马尼拉，乘坐西班牙船队，横渡太平洋，穿过墨西哥，渡过加勒比海，到荷兰人的新阿姆斯特丹，打开一片天地。
然而这么远的行程，需要充足的盘缠。可是几经折腾之下，当初曹继武送的银两，已经花完了。如今他们连饭都吃不上，窝在一座破土地庙里，秋风凉雨侵袭，凄凄惨惨戚戚。
当初广州之时，新教和天主教，在曹继武的主持下，曾经签过一个互不干涉协议。可是中华天主教主教卫匡国，远在杭州。曹继武也是辗转各地。没有镇场者主持的协议
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