船政局和火器局采用的是西洋模式，对根深蒂固的儒家礼教，是一个巨大的冲击。由于民间，甚至汉人士大夫，对西洋人妖魔化。曹继武特意嘱咐一同回朝的彭春和苏春，一定要保护这批西洋人的安全，二人拍胸脯答应。
二金作为换转轮手枪的条件，也分别给家里人写信，嘱托照顾进京的西洋人，曹继武才放下心来。
南洋战争的结束，船政局和火器局设在广州，目前已经没有多大的现实意义。
由于两局是西洋管理模式，当地士绅，煽动愚昧人群，经常以破坏风水、扰乱礼教、引妖入室等等乱七八糟的借口，前来疯狂捣乱。尚可喜、索图等人，不胜其烦。两局里的汉人工匠，经常被愚昧人群羞辱。好不容易培养的人才，顶不住世俗的压力，渐渐流失。
自己耗费精力打下的基础，如果自己不在，保守派一定会破坏。二金建议尚可喜，再次动刀，杀杀广州城的愚昧。
见识怎么来的？真正的见识，是揍出来的。蒙古人和西洋人，都是用这种方式，教全世界的人，什么是见识。尚可喜一旦再次动刀，广州城士绅和百姓的见识，立即就会再一次有了。所以二金的建议，既直接又有效果。
然而二金这耍熊的招式，索图和熊赐履坚决反对，尚可喜也犹豫不决。
广州城真正的刀，掌握在尚可喜手里。尚可喜如今已经开藩设府，成了名副其实的一方诸侯。这对于一个曾经挖煤的家伙来说，已经到了事业的顶峰。再说尚可喜也将近六十，他已经满足了，再也没有那份雄心壮志，来跟着曹继武折腾。
曹继武无奈，只得让周龙华兄弟，将船政局和火器局搬迁到旧港。洗革天下，广州都洗不了，更何况是天下？二金嘲笑曹继武是软面蛋。
虽然对无知之人很愤怒，但儒家礼教，已根入汉人骨髓千年。真正的刀，不在自己手里。目前曹继武的力量，还相当薄弱，
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