国有很大弊端,这是事实,因此这也是陈旭在不断努力推动改革的东西。
但却有人一下提出来十条弊端,而且安鱼梁还堂而皇之的将其刊登出来,明显是对于当今法术治国的方略也抱有很大的成见。
陈旭很快就翻到法术十弊论的地方。
作者邯郸孙丕。
此人不认识,大秦眼下百家门徒众多,咸阳更是如此,诸生多如狗,名家满地走,大街上随便丢一块砖头可以砸伤好几个名士。
文章的内容依旧写的生涩,但大致意思陈旭还是能够看懂,洋洋洒洒上千言,列举了十条法术治国的重大弊端,用华丽的辞藻将法术治国批的几乎体无完肤,并且最后还疾呼,如若不废止法术治国的方略,大秦危在旦夕之间。
陈旭脸色平静的看完。
十条弊端先不说对错,至少攻击对象没有搞错,目标针对眼下操控大秦的法家门徒。
至于内容嘛……陈旭感觉有些牙疼,之中有几条也的确没有问题,比如批驳严苛的户籍制度,严苛的徭役制度等等,但有些完全就是胡说八道,特别是建议废除刑法,废除循名责实等法术治国的根本,完全恢复到商周时期遵循礼法约束以德服人的人治状态。
到不是说这套方法不行,其实儒家治国的理论就很实际,遵从商周传统,讲求上下尊卑和礼法森严,不同的阶级,不同的身份遵守不同的礼法,逾越便要接受道德的谴责和相应的惩罚,即便是天子也要遵守礼仪,天子违礼视为不贤,也就是说儒家治国是要把天子一起管住的,约束天子的行为,如果天子的确行为不端就换一个皇帝。
但眼下的李斯推动的法术治国彻底抛弃了礼,只剩下了法,是完全彻底的法术治国,而且管理的对象几乎只针对平民,对待贵族和皇族约束力很小,处罚力度也很小,一切针对王权展开,皇帝可以为所欲为,这就导致了王权没有丝毫的约束,而且也
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